Il mondo degli assenti…ma dove siamo mentre siamo qui?

 Per un po’ ho pensato che fosse l’età. Lo ammetto.

Quando cominci a entrare in quella fase della vita in cui apri il frigorifero e, una volta li davanti, non ricordi più perché lo hai aperto, qualche sospetto ti viene.

Poi cominci a dimenticare dove hai messo le chiavi.

Poi entri in una stanza e non sai più cosa dovevi fare.

“Ecco… volevo fare… dunque…”

Silenzio. Il pensiero è partito. Non è mai arrivato, e tu rimani lì, con la faccia di chi aspetta un taxi che evidentemente ha deciso di non passare.

A quel punto pensi: “Va bene. È l’età.”

Poi, però, cominci a guardarti intorno, e scopri una cosa inquietante.

Non sono solo io. E penso…certo che la distrazione universale e’ diventata un grande mistero!

Entro in un negozio. Chiedo una cosa. Il commesso, giovane, gentile, disponibile, mi guarda.

“Certo, signora, un attimo che controllo.”

Prende il computer. Cerca. Si ferma. Guarda lo schermo. Poi guarda me. Poi di nuovo lo schermo.

“Dunque…”

E lì lo vedo, con quel piccolo punto interrogativo che compare negli occhi. Come se improvvisamente avesse perso il collegamento con la centrale operativa.

Io aspetto. Lui aspetta. Il computer aspetta. A questo punto manca solo che qualcuno ci porti un caffè.

Poi finalmente dice:  “Mi scusi, cosa mi aveva chiesto?”   

E io pensó, ah, allora non sono io.

Qualche giorno dopo mi capita con una ragazza che mi sta aiutando per una pratica.

È giovane, competente, gentilissima. Inizia a spiegarmi qualcosa.

“Per fare questa cosa deve prima…” Si interrompe. Pausa. “Un attimo…”

Controlla il teléfono, poi il computer. Poi un foglio, poi mi guarda.

“Dicevamo?”

E io ormai sono entrata nella modalità investigatore. “Non lo so. Mi stava spiegando una cosa.”

“Ah sì!” Riparte. Dopo trenta secondi:

“Comunque…”Pausa. “Cosa stavo dicendo?”

A quel punto comincio a chiedermi se non sia in corso un esperimento sociale.

Forse sono dentro una candid camera. Forse tra poco esce qualcuno da dietro una pianta e dice: “Complimenti! Ha superato il test sulla pazienza!”

Ma non succede. Succede semplicemente che siamo tutti così.

Anche la segretaria, quella efficientissima. Quella che gestisce contemporaneamente telefonate, appuntamenti, mail, persone e probabilmente anche il meteo.

Le parli. Ti ascolta. Risponde. Poi squilla il telefono. Risponde al telefono.

Arriva una mail. Risponde alla mail. Qualcuno le fa una domanda. Risponde alla domanda.

Torna da te. Ti guarda. E dice: “Scusi, a che punto eravamo?”

E lì capisci che il problema non è la memoria.

È che nella sua testa ci sono dodici persone che parlano contemporaneamente.

Questo dovrebbe essere il cervello moderno? Aiuto!

Forse è questo il punto. Abbiamo trasformato la nostra testa in un ufficio open space.

Tutto è aperto. Tutto è accessibile. Tutto è urgente. Tutto fa rumore. Il telefono suona.

Arriva una notifica, un messaggio, una mail, una telefonata, una noticia, un promemoria, una cosa che dobbiamo ricordare.

Un’altra che ci siamo appena ricordati di aver dimenticato e mentre facciamo una cosa, ne pensiamo già un’altra.

Mentre parliamo con qualcuno, pensiamo a quello che dobbiamo fare dopo. Mentre lavoriamo, controlliamo il teléfono, mangiamo, guardiamo qualcosa.

Mentre guardiamo qualcosa, rispondiamo a qualcuno. Mentre rispondiamo a qualcuno, pensiamo che dovremmo essere più presenti.

Siamo riusciti a distrarci persino dalla nostra distrazione.

Ci hanno raccontato che siamo diventati bravissimi a fare più cose contemporaneamente. Io comincio ad avere qualche dubbio.

Non e’ che facciamo più cose contemporáneamente e che passiamo velocemente da una cosa all’altra, lasciando piccoli pezzi di attenzione dappertutto.

Come Pollicino, ma invece delle briciole lasciamo neuroni.

E alla fine della giornata siamo stanchi. Molto stanchi. Ma non sempre sappiamo bene di cosa. Abbiamo lavorato tanto, risposto tanto, pensato tanto. Corso tanto.

Eppure abbiamo la curiosa sensazione di non aver fatto veramente niente.

Perché magari abbiamo fatto cento cose, ma non ne abbiamo vissuta davvero nessuna.

E allora ho cominciato a osservare una cosa Non siamo necessariamente diventati più stupidi, meno professionali, o diventati incapaci di concentrarci.

Forse siamo diventati sovraccarichi. Siamo bombardati continuamente da informazioni e stimoli e la nostra attenzione viene richiesta in continuazione.

E la cosa interessante è che l’attenzione è una risorsa limitata, non possiamo essere contemporaneamente qui e altrove.

Il corpo può, la testa no. Il corpo può essere seduto davanti a me, ma la mente può essere:

in una conversazione di ieri, in una preoccupazione di domani, in una mail non ancora scritta, in un messaggio che aspettiamo, in una discussione che immaginiamo, nel prossimo appuntamento, nel prossimo problema.

E quindi succede una cosa stranissima.

Siamo fisicamente presenti e mentalmente assenti.

Quindi siamo nel mondo degli assenti

Ecco perché qualche tempo fa mi è venuta questa definizione: viviamo in un mondo di assenti.

Non perché le persone non ci siano. Ci sono. Eccome. Sono davanti a noi. Ci parlano. Ci lavorano. Ci amano. Ci ascoltano…o almeno ci provano.

Ma spesso sono altrove. E forse, qualche volta, lo siamo anche noi.

Quante volte qualcuno ci racconta qualcosa e noi facciamo:

“Certo, certo…” mentre nella nostra testa stiamo già pensando:

“Devo ricordarmi di comprare l’acqua.”

E magari quella persona ci sta raccontando qualcosa di importante.

E noi siamo lì. Fisicamente, ma non veramente.

Però attenzione, non diamo tutta la colpa al telefono

Perché sarebbe troppo semplice. È colpa del telefono. È colpa dei social.

È colpa di Internet. È colpa dei giovani. È colpa del mondo moderno.È colpa di tutto.

Possiamo anche dare la colpa al tostapane, così completiamo la lista.

La tecnologia sicuramente non aiuta. È progettata per attirare la nostra attenzione.

Ma il problema è anche culturale. Viviamo nella religione della velocità.

Rispondi subito. Fai subito. Decidi subito. Produci. Organizza. Ottimizza.

Non perdere tempo, informazioni,  opportunità, messaggi. Non perdere nulla.

E così abbiamo sviluppato una nuova forma di ansia e cioe'  la paura di non essere aggiornati.

E mentre cerchiamo di non perderci niente…rischiamo di perderci proprio quello che abbiamo davanti.

Una conversazione, un tramonto, un pranzo, una persona, un momento, una sensazione, un pensiero.

La nostra stessa vita.

Perché la vita non arriva con una notifica, non lampeggia, non vibra.

Non scrive: “ATTENZIONE! Questo momento è importante.”

Passa, e basta.

La buona notizia è che la presenza si può allenare. Non dobbiamo diventare monaci tibetani. Anche perché personalmente non mi vedo molto bene. Possiamo cominciare da cose ridicolmente semplici.

Per esempio:

Il caffè

La prossima volta che bevi un caffè, prova a bere un caffè.

Non a bere il caffè mentre controlli il telefono, pensi alla giornata, rispondi a un messaggio e organizzi mentalmente la riunione delle undici.

Bevi il caffè. Senti il profumo, il calore, il sapore.

Per tre minuti. Tre. Non trenta,  mica dobbiamo illuminarci.

Dobbiamo solo esserci.

La conversazione!!!

Quando qualcuno ti parla, prova a fare una cosa rivoluzionaria - ascoltalo.

Non preparare la risposta, non interrompere, non controllare il teléfono, non pensare a cosa devi fare dopo.

Ascolta.

E guarda cosa succede. Perché essere ascoltati veramente è diventato talmente raro che, quando accade, quasi ci commuoviamo.

Poi, certo, esiste anche l’altra categoria: quelli che non parlano con te, parlano davanti a te. 😄

Partono con: “Ti devo raccontare una cosa veloce…”

E tu, ingenuo, pensi: Bene, due minuti.

Dopo venti minuti sei ancora lì, mentre la persona ha attraversato l’infanzia, il lavoro, tre relazioni, la politica internazionale e, forse, sta per arrivare al punto.

Il problema è che non c’è una pausa. Non una virgola.

Non un piccolo spiraglio in cui infilare un “anch’io…” o anche solo un “capisco”.

È un comizio senza intervallo, e tu sei lì con il microfono spento. 😂

Ma anche in questi casi possiamo provare ad ascoltare.

Senza guardarli con l’espressione di chi sta cercando disperatamente un’uscita di sicurezza.

Possiamo ascoltare davvero, ma anche imparare a creare spazio nella conversazione.

Con gentilezza, ogni tanto si può dire:

“Fermati un secondo, questa cosa che hai detto mi interessa. Fammi capire…”

Oppure, sorridendo:

“Aspetta, fammi entrare anche a me in questa conversazione!” 😄

Perché ascoltare non significa stare zitti per sempre.

Una buona conversazione non è una gara a chi parla di più.

È un po’ come giocare a ping-pong: io parlo, tu ascolti, poi tu parli, io ascolto.

Se uno tiene la pallina per venti minuti, non è più una conversazione.

È un monologo con un testimone.

Quindi sì, ascoltiamo.

Ascoltiamo con attenzione, con pazienza, senza preparare mentalmente la nostra risposta.

Ma ricordiamoci anche che ascoltare qualcuno significa, prima o poi, avere uno spazio per parlare.

Perché la cosa più bella non è semplicemente avere qualcuno che ci ascolta.

È sentire che, in quella conversazione, ci siamo entrambi.

 E poi c'è un esercizio ancora più importante. Ritornare a noi.

Accorgersi.

Perché la mente scapperà. È inevitabile. Stai parlando con qualcuno e penserai ad altro.

Stai lavorando e ti distrarrai. Stai leggendo e dopo due pagine scoprirai di non sapere cosa hai letto. Non importa. Non devi arrabbiarti.

Devi semplicemente fare una cosa, tornare.

“Torno qui.”

“Torno a quello che sto facendo.”

“Torno a questa persona.”

“Torno a questo momento.”

È tutto.

La presenza non è non distrarsi mai. È accorgersi di essersi distratti e tornare.

Ed è qui che, per me, entra il coaching. Perché il coaching, prima ancora di parlare di obiettivi, risultati, cambiamenti e nuove direzioni, può aiutare a fare una cosa molto più semplice:

fermarsi e vedere.

Vedere dove siamo, cosa stiamo facendo, come stiamo vivendo.

Vedere cosa ci sta portando via attenzione e quali automatismi ci governano.

Perché non possiamo cambiare ciò che non vediamo, quindi non abbiamo bisogno immediatamente di una soluzione.

Abbiamo bisogno di consapevolezza.

Di quello spazio di qualche secondo in cui smettiamo di reagire automaticamente e ci chiediamo:

“Ma io, in questo momento, dove sono?” È una domanda semplice.

Ma può cambiare moltissimo.

Oggi esserci e’ il vero lusso.

In un mondo che compete continuamente per la nostra attenzione, essere presenti è l’obiettivo.

Guardare una persona negli occhi. Ascoltare davvero. Mangiare senza uno schermo davanti. Camminare senza dover riempire ogni silenzio. Fare una cosa alla volta.

Respirare. Accorgersi. Sentire. E soprattutto smettere, almeno per qualche momento, di vivere sempre cinque minuti avanti.

Perché magari siamo talmente impegnati a preparare quello che succederà dopo…

che ci stiamo perdendo quello che sta succedendo adesso.

E allora, la prossima volta che entrate in una stanza e non ricordate perché ci siete entrati, non preoccupatevi immediatamente dell’età.

Fermatevi. Respirate. Guardatevi intorno.

E provate a chiedervi:

“Dove ero, mentre ero qui?”

Non è solo una domanda sulla memoria, è una domanda sulla vita.

Perché alla fine il problema non è soltanto dimenticare cosa stavamo dicendo.

Il problema sarebbe dimenticare di esserci mentre lo diciamo.

In questo grande mondo di persone presenti solo a metà, la vera rivoluzione potrebbe essere molto semplice: esserci. Davvero.

Anche solo per cinque minuti.

Ma esserci.

D.S.💓

 

L'Amica che non esiste. L'IA al posto delle nostre confidenze.

 

l’IA l’amica che non dorme mai

C’è qualcosa di curioso, e forse anche un po’ inquietante, nel modo in cui stiamo imparando a convivere con l’intelligenza artificiale.

All’inizio le abbiamo chiesto cose semplici, di tradurre una frase, riassumere un documento, correggere una mail, spiegare una materia, aiutarci a lavorare. Poi abbiamo scoperto che poteva fare molto di più. Poteva ragionare con noi, suggerire, confrontare, organizzare, scrivere, trovare alternative.

E fin qui, nulla di strano.

Anzi, sarebbe assurdo negarne l’utilità. L’IA può essere uno strumento straordinario. Può farci risparmiare tempo, permetterci di accedere a una quantità enorme di informazioni e, in molti casi, aiutarci a capire meglio ciò che prima ci sembrava complicato.

Il problema comincia forse in un punto molto più sottile. Quando qualcuno  smette di chiederle soltanto “come si fa?” e inizia a chiederle “cosa devo sentire o fare?”

Quando non la si utilizza soltanto come strumento, ma come presenza. Quando per qualcuno diventa la prima persona — anche se persona non è — alla quale raccontare una giornata storta, una paura, una relazione, un dubbio, un litigio, una decisione. E quando questa conversazione diventa quotidiana, continua, quasi necessaria. A quel punto la domanda non riguarda più soltanto la tecnologia. Riguarda noi.

L'amica sempre disponibile 

 C'è una caratteristica dell'IA conversazionale che nessun essere umano può garantire, lei è sempre lì.

Non si stanca, non deve andare a dormire, non ha una giornata difficile da raccontare a sua volta, non ti interrompe perché deve uscire, non ti dice: “Ne parliamo domani”.

E soprattutto non ti presenta il conto emotivo di una relazione. Puoi scriverle alle tre del mattino, ripetere la stessa domanda dieci volte, essere contraddittorio, raccontare una cosa di cui ti vergogni,  cambiare idea dopo cinque minuti. E lei continuerà a risponderti.

Questa disponibilità assoluta può essere estremamente rassicurante. Ed è proprio per questo che merita attenzione. Perché una relazione umana non è fatta soltanto di disponibilità. È fatta anche di assenza, limite, incomprensione, reciprocità, silenzi, conflitto.

L'amico vero può non capire, può essere in disaccordo, può persino ferirci.

Ma proprio attraverso questo attrito scopriamo qualcosa di noi. Una macchina conversazionale, invece, tende naturalmente ad adattarsi alla conversazione e all'utente. Può contraddirci, certamente, ma la sua funzione fondamentale è assisterci.

E qui nasce una differenza enorme.

Un essere umano ci incontra. L'IA ci assiste. Sembrano quasi la stessa cosa quando siete soli.

Non lo sono.

Forse il successo delle conversazioni con l'IA non dipende soltanto dalla tecnologia.

Dipende anche da un bisogno umano che esiste da sempre, il bisogno di essere ascoltati.

Viviamo in una società nella quale la maggior parte della gente e continuamente connessa e, contemporaneamente, spesso profondamente sola. Hanno centinaia di contatti, notifiche, gruppi, follower, chat.   Ma avere qualcuno con cui parlare davvero è un'altra cosa.

L'IA entra esattamente in questa frattura. Non giudica nello stesso modo in cui giudica una persona, non manifesta noia, non mostra impazienza, non ci fa pesare il tempo che le stiamo dedicando.

E allora può diventare una sorta di specchio parlante.

Le racconti qualcosa e ricevi una risposta. Poi aggiungi un dettaglio e un altro. E improvvisamente ti sembra di stare conversando con qualcuno che ti conosce.

Ma qui dovremmo fermarci un momento.

Essere conosciuti non significa necessariamente essere compresi. E una risposta che ti fa sentire compreso non significa necessariamente che dall'altra parte esista qualcuno che ti comprende nel senso umano del termine. La differenza è enorme. Il rischio quindi non è che l'IA diventi umana

Continuiamo a chiederci se un giorno l'intelligenza artificiale diventerà veramente cosciente, se avrà emozioni, se potrà provare sentimenti.

Sono domande affascinanti.

Ma c'è un'altra riflessione, molto più immediata - E se fossimo noi a cominciare a comportarci come se lo fosse?

Perché il vero salto psicologico potrebbe non avvenire quando una macchina acquisirà una coscienza.

Potrebbe avvenire quando l'essere umano inizierà ad attribuirgliela. Basta osservare il linguaggio.

ho sentito con orrore queste frasi:

“Mi capisce.”

“Sa come sono fatto.”

“Con lei posso parlare di tutto.”

“Mi conosce meglio degli altri.”

“Mi ha aiutato in un momento difficile.”

A un certo punto il confine tra strumento e interlocutore comincia a diventare psicologicamente sfumato.

E forse è proprio questo il fenomeno più interessante.

Non stiamo necessariamente creando una macchina che diventa umana. Stiamo creando una macchina alla quale gli esseri umani sono naturalmente portati ad attribuire caratteristiche umane.

C'è poi un altro problema, meno sentimentale e forse ancora più importante.

Non riguarda ciò che proviamo verso l'IA, ma ciò che smettiamo di fare senza di essa.

Per ogni capacità che deleghiamo a uno strumento, esiste il rischio di allenare un po' meno quella capacità dentro di noi. Quindi vi ricordo che diventate un po piu' stupidi.

Il navigatore ci ha permesso di orientarci senza conoscere più le strade.

Il correttore automatico ci ha permesso di scrivere senza ricordare certe regole.

I motori di ricerca ci hanno permesso di non dover memorizzare una quantità enorme di informazioni.

L'IA fa un passo ulteriore. Non delega soltanto la memoria. Può iniziare a delegare l'elaborazione.

“Cosa dovrei rispondere?”

“Che decisione dovrei prendere?”

“Secondo te questa persona mi ama?”

“Ho sbagliato?”

“Cosa significa quello che è successo?”

“Che cosa dovrei fare della mia vita?”

Sono domande molto diverse da:

“Come si scrive questa mail?”

Nel primo caso non state più delegando un compito.
State rischiando di delegare una parte del vostro giudizio.

E il giudizio, a differenza di una traduzione o di un calcolo, non è soltanto un'operazione.

È una parte della nostra identità.

Il pensiero ha bisogno anche di silenzio

C'è un aspetto della tecnologia di cui si parla poco e cioe' il valore del tempo in cui non succede niente.

Una persona ha un problema e ci pensa. Cammina. Si distrae. Guarda fuori dalla finestra. Parla con qualcuno. Cambia idea. Dormendo, magari, il cervello rielabora. A volte una risposta arriva dopo ore.      A volte dopo settimane o non arriva affatto.

Eppure anche questo fa parte dell'esperienza umana.

L'IA rompe questa dinamica perché offre una risposta quasi immediata.

Hai un pensiero? Lo scrivi. Hai un dubbio? Lo mandi.

Hai un'emozione? La analizzi. Hai una decisione? La sottoponi alla macchina.

Il rischio è che ci si abitui  a non rimanere più soli nemmeno con un pensiero.

Ogni vuoto viene immediatamente riempito, ogni dubbio produce una risposta.

Ogni incertezza viene trasformata in una conversazione.

Tanta gente ama proprio questo, e se ci si pensa un attimo e' assurdo!!!

Non viene mai da pensare che forse una parte della maturità consiste proprio nel riuscire a stare dentro l'incertezza senza doverla immediatamente risolvere.

Una vera amicizia ha una caratteristica fondamentale, è reciproca.

Tu conosci l'altro e l'altro conosce te. Tu ascolti e vieni ascoltato. Tu hai bisogno dell'altro e, qualche volta, l'altro ha bisogno di te. Questo crea responsabilità.

Con un'intelligenza artificiale la struttura è diversa. Può simulare una conversazione profondamente personale, ma non vive una vita accanto alla nostra.

Non aspetta il nostro messaggio. Non sente la nostra mancanza. Non torna a casa pensando a quello che le abbiamo raccontato. Non ha bisogno di noi.

Questa asimmetria è fondamentale.

Possiamo sentirci in relazione senza che esista una relazione nel senso umano più pieno.

Ed è forse questa la cosa più difficile da accettare. L'esperienza soggettiva dell'utente può essere autentica.

Il rapporto, invece, non è necessariamente reciproco. Possiamo provare affetto per qualcosa che non può ricambiarlo. Come accade, in forme diverse, con un personaggio, un'opera d'arte, un animale immaginario, una voce.

Solo che qui l'interlocutore ci risponde.

Ed è proprio questo a rendere il fenomeno completamente nuovo.

E poi arrivano Dio, gli extraterrestri e la lettura del pensiero

C'è un altro fenomeno interessante che accompagna la diffusione dell'IA, la tendenza a trasformarla in qualcosa di quasi soprannaturale.

C'è chi dice che l'IA sia destinata a sostituire Dio. Chi pensa che dietro ci siano intelligenze extraterrestri.

Chi sostiene che la macchina sappia cose che noi non sappiamo. Chi è convinto che riesca a leggere la mente.

Chi interpreta una risposta sorprendentemente precisa come prova di una conoscenza misteriosa della propria persona.

Qui tecnologia e mitologia si incontrano. E non è una novità.

Ogni volta che l'essere umano incontra qualcosa che non comprende completamente, tende a riempire il vuoto con una narrazione.

È successo con gli oracoli,  con la magia,  con le macchine, con Internet.

E oggi può succedere con l'intelligenza artificiale.

La macchina diventa uno schermo sul quale proiettare paure e speranze.

Per qualcuno è il salvatore. Per qualcun altro è il demonio.

Per altri è un nuovo Dio. Per altri ancora è una creatura aliena.

Ma forse è molto più interessante guardare nella direzione opposta.

Io non mi chiederei soltanto che cosa sia l'IA, ma piuttosto che cosa dice di noi il modo in cui la immaginiamo.

Il nuovo oracolo

C'è qualcosa di antico nel gesto di chiedere alla macchina cosa fare. Gli esseri umani hanno sempre cercato qualcuno o qualcosa a cui affidare l'incertezza. Oracoli, sacerdoti, astrologi, saggi, filosofi, terapeuti, amici.

La differenza è che oggi possiamo avere un “oracolo” personale nella tasca e questo può diventare seducente.

Perché l'oracolo tradizionale era distante, misterioso, difficile da consultare, l'IA è disponibile 24 ore su 24, e soprattutto puoi interrogarla fino a ottenere una risposta che ti tranquillizza.

Qui nasce una tentazione molto umana che e' quella di non cercare più la verità, ma cercare una risposta che renda sopportabile la nostra incertezza.

È un rischio enorme.

Perché una macchina estremamente capace può diventare non soltanto una fonte di informazioni, ma una fonte di conferma.

E quando cominciate a chiederle continuamente cosa pensare, può diventare molto facile confondere l'assistenza con l'autorità.
La solitudine non si risolve con una conversazione infinita

Forse il punto più delicato è questo. Se una persona è sola e parla con un'IA, dobbiamo considerarlo necessariamente un problema? No. Sarebbe una conclusione semplicistica.

Può essere utile parlare con un'IA quando non sai da dove cominciare.

Ma se il risultato finale è che smettiamo di parlare con le persone perché parlare con una macchina è più facile, allora abbiamo risolto il disagio eliminando il rapporto che avrebbe potuto curarlo.

È come curare la fame cancellando il bisogno di mangiare. La solitudine non è soltanto assenza di conversazione. È assenza di reciprocità.
La comodità può diventare una gabbia, il problema, in fondo, è lo stesso che abbiamo avuto con molte tecnologie.

La tecnologia tende a eliminare la fatica. Ma non tutta la fatica è inutile.

Alcune fatiche ci costruiscono. Imparare qualcosa richiede fatica.

Ascoltare qualcuno richiede fatica. Affrontare una discussione richiede fatica.

Ammettere di avere torto richiede fatica. Corteggiare qualcuno richiede fatica.

Aspettare una risposta richiede fatica. Stare da soli con i propri pensieri richiede fatica.

Perfino mantenere un'amicizia richiede fatica.

Se eliminiamo ogni attrito, rischiamo di eliminare anche alcune delle esperienze attraverso cui diventiamo adulti.

Il paradosso è che una tecnologia progettata per aumentare le nostre possibilità potrebbe, se utilizzata senza consapevolezza, ridurre alcune delle nostre capacità.

Non credo che la soluzione sia tornare indietro. Non possiamo realisticamente dire: “Non usiamo l'IA”.

Sarebbe come dire che, siccome i social possono creare dipendenza, dobbiamo abolire Internet.

La questione è un'altra.

Dobbiamo imparare a distinguere strumento, interlocutore e autorità.

Possiamo usare l'IA come strumento, ma dovremmo ricordarci che una conversazione fluida non equivale automaticamente a una relazione.

Una risposta convincente non equivale alla verità, una macchina che sembra conoscerci non equivale a una persona che ci conosce.

E una presenza sempre disponibile non equivale necessariamente a una presenza umana.

Forse dovremmo persino stabilire dei piccoli confini personali.

Non chiedere all'IA ogni decisione, ne consultarla automaticamente davanti a ogni emozione.

Non trasformare ogni pensiero in una domanda e lasciare invece qualche problema irrisolto.

Lasciare spazio al silenzio.

E soprattutto continuare a coltivare persone alle quali possiamo dire:

“Non so cosa fare.”

E ricevere in risposta qualcosa che nessun algoritmo potrà sostituire completamente:

“Non lo so neanch'io. Però ci sono.”

Da anni discutiamo se l'intelligenza artificiale sostituirà i lavoratori, gli artisti, i professionisti, gli insegnanti, i giornalisti.

Sono domande importanti, ma ce n'è una riflessione ancora piu' profonda..

Che cosa succede se l'IA non sostituisce l'essere umano, ma sostituisce progressivamente alcune delle relazioni attraverso cui l'essere umano diventa se stesso?

Perché noi non diventiamo noi stessi soltanto pensando, diventiamo noi stessi attraverso gli altri. Attraverso una madre che ci ascolta, un padre che ci contraddice, un amico che ci conosce da vent'anni. 

Una persona che ci ama, una che invece ci lascia. Un collega che ci mette in difficoltà. Uno sconosciuto che ci sorprende.

Un bambino che ci pone una domanda alla quale non sappiamo rispondere.

È nel rapporto con l'alterità che scopriamo i nostri limiti.

Una macchina, invece, può essere straordinariamente accomodante. E forse il vero pericolo non è che l'IA diventi troppo simile a noi, ma piuttosto che diventi troppo comoda per permetterci di continuare a cercare gli altri.
Non dobbiamo avere paura della macchina, dobbiamo pero'  ricordarci dell'uomo.

L'intelligenza artificiale non è necessariamente il nostro nemico, può essere una delle più grandi invenzioni della nostra epoca.

Ma proprio perché è così potente dobbiamo essere prudenti nel decidere quale posto darle nella nostra vita.

Uno strumento può diventare un'abitudine.

Un'abitudine può diventare una dipendenza.

Una dipendenza può diventare una forma di sostituzione.

E a quel punto il problema non è più tecnologico.

È antropologico.

Non dobbiamo chiederci soltanto quanto intelligente diventerà l'intelligenza artificiale, ma quanto sapremo rimanere umani mentre la utilizziamo.

La vera rivoluzione non sarà il giorno in cui una macchina riuscirà a parlare come una persona.

Sarà il giorno in cui una persona, avendo a disposizione una macchina capace di parlare sempre, sceglierà consapevolmente quando spegnerla e andare a parlare con qualcuno.

Non perché la macchina non abbia qualcosa da dirci.

Ma perché abbiamo ancora bisogno di qualcuno che abbia qualcosa da vivere insieme a noi. Anche se a volte,  non e' disponibile all'istante.

D.S.



Clicca qui, articolo interessante sull'importanza del SILENZIO

Quando il vento ci insegna a respirare Vivere su un’isola, attraversare l’instabilità e imparare a sentirci parte della natura.

Vivo su un’isola dove il vento è una presenza costante. A volte è leggero, quasi impercettibile e altre volte soffia con forza, attraversa le strade, piega gli alberi, cambia il rumore del mare. Entra nei vestiti, spettina i capelli, rende meno sicuro il passo e può arrivare a destabilizzare.

Ci sono giorni in cui il vento mi infastidisce. Mi stanca. Mi sembra invasivo, eccessivo, persino insopportabile. Eppure, proprio vivendo qui, ho iniziato a chiedermi:

Perché diciamo di amare la natura, ma quando si manifesta con troppa intensità ci mette in crisi?

Amiamo il mare quando è calmo, il sole quando è piacevole, il bosco quando è silenzioso. Cerchiamo nella natura pace, bellezza e benessere. Ma il vento forte, la pioggia intensa, le onde alte o il freddo ci ricordano che la natura non esiste soltanto per tranquillizzarci. La natura è movimento, è cambiamento, forza, trasformazione.

Forse amiamo una natura che ci accoglie, ma facciamo più fatica ad accettare una natura che ci chiede di adattarci.

Il vento non ha una forma stabile, e' cio che non possiamo controllare, non possiamo afferrarlo e non possiamo fermarlo. Vediamo soltanto ciò che muove.

Quando è forte, anche il corpo reagisce; le spalle si sollevano, i muscoli si contraggono, il passo cambia. Il vento aumenta il rumore, modifica la percezione dello spazio e ci costringe a cercare continuamente un nuovo equilibrio. Il disagio non è soltanto una questione mentale, il corpo deve adattarsi.

Ma forse c’è anche qualcosa di più profondo.

Il vento ci mette davanti a una forza che non possiamo governare. Ci ricorda che non siamo completamente al comando e che viviamo dentro un mondo che continua a muoversi anche senza il nostro consenso. A mio avviso è proprio questo a destabilizzarci. Desideriamo la libertà, ma non sempre desideriamo essere mossi. Vorremmo lasciarci andare, ma senza perdere il controllo. Vorremmo affidarci alla vita, purché resti prevedibile.

Il vento mette in discussione questa contraddizione.

Per molto tempo ho vissuto il vento soprattutto come un’invasione, più cercavo di contrastarlo, più diventava fastidioso. Poi ho iniziato, lentamente, a sperimentare un’altra possibilità,  invece di oppormi continuamente, provavo ad ascoltarlo.

Ovvio non sempre ci riesco.

Ma quando smetto di irrigidirmi, qualcosa cambia. 

Il vento non scompare e non diventa necessariamente piacevole. Cambia però la mia relazione con lui. Non è più soltanto una forza che mi disturba. Può diventare qualcosa che mi attraversa, che muove ciò che è fermo, che porta via una parte della tensione accumulata.

Lasciarsi andare per me non significa essere passivi ma  smettere di consumare tutta la propria energia cercando di controllare ciò che, in quel momento, non può essere controllato.

Un albero può insegnarci qualcosa infatti non resta immobile davanti al vento, si muove. Le radici lo tengono, mentre i rami si piegano. La sua stabilità non è rigidità e penso che  anche per noi l’equilibrio non consiste nel restare fermi, ma nel riuscire a muoverci senza perderci.

Riflettiamo, il legame tra vento e respiro è immediato.

Il vento è aria in movimento. Il respiro è aria che entra ed esce dal corpo.

Fuori, l’aria attraversa il mare, le rocce, gli alberi e le case. Dentro di noi, attraversa il naso, la gola e i polmoni.

Il vento è il movimento dell’aria nel mondo, il respiro è il movimento dell’aria in noi.

Eppure spesso respiriamo senza accorgercene. Respiriamo in modo frettoloso, trattenuto o superficiale. A volte ci rendiamo conto del nostro respiro soltanto quando manca, quando è affannato o quando qualcosa ci mette sotto pressione.

Per imparare a respirare con il vento, forse dobbiamo prima imparare a respirare noi stessi.

Dobbiamo riconoscere il nostro ritmo e accorgerci di dove tratteniamo l’aria.

Sentire che cosa accade nel corpo quando siamo tesi, ascoltare l’inspirazione senza volerla correggere e lasciare uscire l’espirazione senza forzarla.

Prima di cercare una connessione con la natura, dobbiamo tornare a sentire la natura che è già presente dentro di noi e il respiro è uno dei luoghi in cui questo incontro avviene.

Ogni inspirazione ci mette in relazione con ciò che ci circonda, ogni espirazione ci ricorda che non siamo sistemi chiusi. Quindi respirare significa anche partecipare.

Ti propongo qui sotto il link di un audio di tecniche di respirazione molto esaustivo.  

RESPIRO SACRO

Puoi ascoltarlo in un luogo tranquillo, senza cercare di ottenere un risultato particolare.

Non è necessario respirare “bene” o raggiungere uno stato speciale, può essere sufficiente ascoltare e praticare.

E forse, dopo aver incontrato il nostro respiro, potremo ascoltare il vento in modo diverso e quando il vento soffia, possiamo provare a non respirare contro di lui, ma insieme a lui.

Non dobbiamo sincronizzare il respiro con le raffiche o renderlo più profondo a tutti i costi.

Possiamo semplicemente sentire i piedi appoggiati a terra, lasciare scendere le spalle e osservare l’aria che entra e quella che esce.

Poi possiamo porci alcune domande:

Dove sento il vento nel corpo?

In quale punto mi irrigidisco?

Posso ammorbidire, anche solo un poco, questa resistenza?

Che cosa accade se smetto di combattere il movimento?

Posso essere stabile senza essere immobile?

Non sempre dobbiamo trovare una risposta, a volte è sufficiente restare in ascolto.

Il vento può avere il suo ritmo.

Il respiro può avere il suo.

L’armonia non richiede che tutto avvenga nello stesso modo, può esistere anche tra movimenti differenti.

Fare del vento un alleato non significa obbligarsi ad amarlo e nemmeno negare il disagio, ignorare i limiti del corpo o esporsi a condizioni pericolose, significa cambiare il modo in cui ci relazioniamo a ciò che non controlliamo.

Possiamo iniziare da piccoli gesti, camminare nel vento senza cercare subito di sfuggirgli, sentire l’aria sul viso, osservare gli alberi, accorgerci di come il corpo modifica il passo.

E possiamo mettere in discussione alcuni luoghi comuni.

“Se mi lascio andare, perdo il controllo.”

Puo' anche darsi di no.

Lasciarsi andare può significare smettere di controllare l’incontrollabile e tornare a ciò che possiamo ascoltare; il respiro, la postura, il passo, il modo in cui rispondiamo.

“Essere forti significa resistere.” Non sempre, a volte la forza è flessibilità. Ciò che è troppo rigido può spezzarsi mentre  ciò che sa muoversi può attraversare la tempesta.

La natura è anche vento, cambiamento e trasformazione, la quiete è una delle sue forme, non l’unica. Quindi l’armonia non è l’assenza di disturbo ma è la capacità di restare in relazione anche quando qualcosa si muove.

Sappiamo vivere nella natura senza volerla rendere sempre comoda, silenziosa e prevedibile?

Sappiamo ascoltarla senza pretendere che ci rassicuri?

Sappiamo proteggerci senza separarci completamente?

Sicuramente non abbiamo ancora imparato fino in fondo. Abbiamo costruito ambienti capaci di difenderci dal freddo, dal rumore e dall’incertezza. Ma, insieme alla protezione, talvolta abbiamo perso l’abitudine a sentirci parte del mondo naturale.

Integrare natura e uomo non significa tornare indietro, rinunciare alla tecnologia o vivere senza protezioni, ma significa recuperare una relazione. Sapere quando cercare riparo e quando restare, quando resistere e quando cedere. Sapere quando chiudere una finestra e quando aprirla.

E riconoscere che essere in armonia non significa vivere sempre senza disagio

Da quando e quando provo a lasciarmi andare al vento, mi sembra di stare un po’ meglio e non perché il vento sia diventato sempre piacevole o abbia smesso di destabilizzarmi. Ma perché ho iniziato a non considerare ogni movimento come una minacciae ho scoperto che posso sentirmi spostata senza essere perduta.

Posso oscillare senza crollare. Posso respirare mentre qualcosa cambia.

Il vento per me non ci chiede di essere più forti, ci chiede di essere più disponibili, mobili e capaci di ascoltare.

Il vento continuerà a soffiare, il mare continuerà a muoversi, gli alberi continueranno a piegarsi e l'aria continuerà a entrare e a uscire dai nostri corpi.

E  ogni tanto, invece di dire: “Questo vento mi dà fastidio”, potremo domandarci:

“Come posso stare dentro questo movimento senza perdermi?”

E magari la risposta sarà un respiro, un passo, una spalla che si rilassa, un corpo che smette di essere un muro e scopre di poter essere, almeno per un momento, un albero

Il vento non ci chiede di essere più forti, ma più disponibili e di imparare a muoverci senza perderci, a lasciare andare ciò che non possiamo controllare e a respirare anche quando tutto intorno cambia.

Come Rossella O’Hara in Via col vento, possiamo attraversare le tempeste senza avere subito tutte le risposte. Possiamo fermarci, ritrovare il nostro centro e ricordarci che, anche dopo il vento più forte, qualcosa continua. Perché domani è un altro giorno.

E, nel frattempo, possiamo imparare a lasciare che il vento non ci travolga, ma ci attraversi.

 

D.S.💖 

 

Quando la paura si traveste da sicurezza.

 

Questa mattina, ascoltando un video, ho sentito una frase che mi è rimasta dentro come un’eco:

“Quello che non lasci andare inizia a trattenerti.”

È una frase semplice, ma contiene una verità enorme. Perché spesso pensiamo che siano gli eventi, le persone o le circostanze a impedirci di vivere davvero, mentre molte volte siamo noi a restare aggrappati a ciò che conosciamo, anche quando non ci appartiene più.

Ci tratteniamo per paura. Paura di perdere sicurezze, abitudini, identità.

E allora iniziano le giustificazioni, che tutti conosciamo bene:

Non posso lasciare questo lavoro, non ne troverò un altro.

Non posso cambiare vita, ormai ho una certa età.

Non posso partire, c’è il cane, il gatto, la casa, gli impegni.

Non posso seguire ciò che sento, è troppo tardi.

Le scuse hanno mille forme, e spesso sono perfettamente ragionevoli. Non si tratta di giudicarle, ma di riconoscere quando diventano una gabbia invisibile.

Perché la verità è che ciò che non lasciamo andare, con il tempo, inizia a trattenere la nostra energia, la nostra creatività, la nostra libertà.

Ci impedisce di spiccare il volo.

Lo so bene, perché negli anni ho lasciato andare molte certezze. Un salto dopo l’altro. E poi si è messo di mezzo anche il destino — o chiamatelo come volete — che ha tolto gli ultimi appigli a cui ancora mi aggrappavo. Per molto tempo mi sono chiesta il perché.

Oggi penso che forse ero pronta per un passo in più verso quella libertà che cerchiamo tutti, anche se spesso non sappiamo darle un nome.

E c’è un’altra riflessione che sento importante. Noi non siamo soltanto ciò che facciamo ogni giorno, siamo soprattutto ciò che immaginiamo, ciò che sentiamo possibile, ciò verso cui orientiamo la nostra attenzione.

Eppure, troppo spesso, invece di seguire ciò che immaginiamo nel profondo, seguiamo i programmi mentali che abbiamo ereditato; paure, convinzioni, condizionamenti, frasi ascoltate mille volte.

“Devi essere prudente.” “Non rischiare.”“Accontentati.”“La vita è questa.”

Ma allora, se dimentichiamo chi siamo davvero e continuiamo a vivere soltanto secondo programmi automatici, che cosa stiamo facendo?

Ce lo scordiamo. Ci allontaniamo da noi stessi. E nel frattempo perdiamo la cosa più preziosa, il presente.

Passiamo il tempo a rimuginare sul passato o a costruire nella mente futuri pieni di paure, soprattutto in un’epoca in cui ogni giorno veniamo bombardati da immagini catastrofiche, allarmi, scenari inquietanti.

Se continuiamo a immaginare soltanto ciò che temiamo, dove andiamo?

Che realtà stiamo nutrendo?

Per questo credo così tanto nell’importanza di ritrovare uno spazio interiore di ascolto e presenza.

È anche il motivo per cui ho creato le meditazioni sulla natura -  per aiutarci a fermare il rumore mentale, ritornare al momento presente e riconnetterci con quella parte di noi che sa già la direzione.

La natura non corre, non si confronta, non vive nella paura del domani.

Semplicemente è. E forse anche noi, nel profondo, siamo chiamati a ricordare questo.

Non significa vivere senza responsabilità o ignorare la realtà, ma non lasciare che siano la paura e i condizionamenti a decidere per noi.

Perché arriva un momento nella vita in cui comprendiamo che lasciare andare non significa perdere. Significa fare spazio, per ciò che siamo diventati, per ciò che vuole nascere. Spazio per la vita. E solo quando facciamo spazio, possiamo finalmente scoprire quanto siamo leggeri.  

Su questi temi negli anni ho già scritto altri due articoli, che vi lascerò qui sotto, perché sento che sono fili dello stesso discorso, riflessioni che mi accompagnano da molto tempo.

E oggi, grazie a quella frase ascoltata quasi per caso, ho sentito il desiderio di condividerle ancora una volta.

Perché forse la domanda più importante non è:

“Che cosa rischio se lascio andare?”

Ma:“Che cosa sto perdendo continuando a trattenere ciò che non mi appartiene più?”

 

D.S.  💖

ALTRI ARTICOLI SCRITTI IN PASSATO SUL TEMA:

Lasciare andare chi? Lasciare andare cosa?  (2012)

Gli attaccamenti ti vincolano? Slegati.   (2021)